亚当与夏娃剧情介绍

因盛世美颜而自恋浮夸的房东夏娃又愣又萌而房客亚当是个脑回路清奇的抠门鬼。两个室友在一起,会发生什么故事呢这部剧拥有短小精干的剧情、无厘头式的幽默剧情各种反转,节奏紧凑!可以说是非常豹笑了٩( ᐖ )۶ 详情

西方神话亚当和夏娃的故事

选自《圣经》之《创世记》之"亚当夏娃"-----------------...



希腊神话亚当与夏娃的故事

上帝创世第八天时,男人出现在新的世界之中,他叫亚当。他住在鲜花盛开的园子里,温顺的动物领着活蹦乱跳的小动物同他戏耍,消除了他的寂寞。即便如此 ,他仍感到不快活,因为所有生物都有同伴 ,唯独他亚当是孤单一人。于是耶和华从亚当的身上取下一根肋骨,造出了夏娃。不久,他们来到一棵树前,耶和华对他们说听着,这特别重要。园内的果子你们都可以随便吃 ,但这是一棵分辨善恶的智慧树 ,人吃了这棵树上的果子就能懂得自己的行为是正义的还是邪恶的他的灵魂就再也不得安宁了。所以,你们不要靠近这棵树,否则,后果会非常可怕。亚当和夏娃答应信守诺言。没过多久,亚当睡着了夏娃却没有睡,她在园中漫游忽然,草地中传来一阵窠窠窣窣的声音,夏娃凝神一看,原来是一条老蛇。那时候大多数动物都很温驯善良,唯有蛇奸邪狡猾。蛇要破坏人的幸福,它对夏娃说:“上帝当真说过,不叫你们吃所有树上的果子吗?”夏娃见蛇长得很美丽,有一对漂亮的翅膀,能在空中飞翔。说话的声音也非常悦耳动听,便喜欢和它攀谈,她爽快地回答说:“上帝说了,园中的果子随便我们吃,只是那棵善恶树上的果子,我们不能摸,也不能吃,吃了就会死的。”蛇鼓了一下翅膀,一副不以为然的样子,说道:“不见得吧,我看吃了也不一定死。那善恶果呀,鲜美异常,好吃极了。”为什么不叫我们吃呢?”夏娃急着追问,她觉得蛇比人见多识“因为你们一旦吃了那善恶果,就立刻心明眼亮了,知善恶,辨真假,聪明得就跟上帝一样。不信的话,你吃一个试试呀。”“啊,原来这是智慧果呀。”她被蛇的花言巧语说得动摇了,眼望那善恶树上的果子,掩映在青枝绿叶之间,甚是可爱,情不自禁地踮起脚尖,伸手摘下一个,咬了一口,“哎呀 味道真是美极了”,夏娃高兴地说道。夏娃顾念自己的丈夫 她招呼亚当说:“亚当,快来,给你吃这个果子。”亚当从妻子手里接过善恶果,大口吃着说:“果然好吃。”话音刚落,他们两个人顿时心明眼亮,知善恶,辨真假,羞耻之情油然而生,顾盼周身,一丝不挂,一瞥那禽兽的眼睛,更加觉得无地自容了。用什么东西隔断外来的视线呢?他们环视远近,发现无花果树的叶子可以遮蔽身体,就把那又大又厚的无花果叶子采来,找根藤条穿起来,系在腰间,围成了裙子。耶和华上帝呼唤亚当:“亚当,你在哪里?”亚当战战兢兢地说:“我在园里,我听见你来了,心里很害怕。因为我赤身裸体,不敢见你,所以便藏起来了。“赤身裸体?你怎么晓得这个呢?”上帝早已明察一切,继续追问道,“坦率地说,你是不是偷吃了禁果?”“是偷吃了禁果。”亚当知道瞒不过去,只得承认了,接着他又辩解道:“不过那不是我自己要吃的,那是你赐给我的女人送给我吃的。她把那树上的果子给我,我就吃了。”耶和华转向夏娃,对她说:“你做了什么事?从实说来。”夏娃指着蛇说:“也不是我自己要吃的,是那蛇引诱我,他说吃了禁果就心明眼亮,有智慧,所以我就吃了。”上帝听后,勃然大怒,对蛇喊道:“你这引诱夏娃堕落的坏蛋,要永远受到诅咒,你必须用肚子走路,终身吃土。我要叫你和夏娃世代为仇,夏娃伤你的头,你伤夏娃的脚后跟。“于是蛇便失去了翅膀,只得在地上用肚子爬行,变成了可恶可憎的样子。惩罚完蛇以后,上帝又对夏娃说:“我必须增加你怀孕的苦楚,叫你分娩时伴随着剧烈的疼痛,你将成为丈夫的附属品,依恋你的丈夫,受你丈夫的管制。”发落完蛇和夏娃以后,上帝又对亚当说:“你既然听从你妻子的话,不守我的禁令,偷吃了禁果,那就要受到应得的惩罚。从今以后,土地要给你长出荆棘和蒺藜来。你必须终年劳苦,汗流满面,才能从地里得到吃的东西,勉强维持温饱,这样劳碌终生,直到死后归土。”亚当和夏娃自从偷食禁果以后,一直羞愧惶恐。因此耶和华上帝为他们一人做了一身皮子衣服,给他们穿上。既然知道羞耻了,就应该穿上衣服。为了实现对亚当夏娃偷吃禁果的惩罚,耶和华上帝把他们逐出了伊甸园,打发他们常年耕种土地。扩展资料:伊甸园即神的超越超越状态,亦即潜在于本初之前的一切(亚当、夏娃和蛇)的原始状态。对果子的品尝引起欲望亚当也因而进入造物界;他越吃,就越想认识自己。品尝果子给了亚当善恶知识,这意味着他知道了。有意识与无意识之间的区别;他想要有意识。在美赫巴巴的著作《神曰》里,亚当的这个欲知欲望,被称作原始冲动:“我是谁?”《神曰》这本书是献给蛇的,因为没有那个蛇,亚当就不会获得意识。亚当从乐园里被放逐,象征着“冲动”的力量,整个造物界的运动力量;那个力量叫做扩展,它不断地扩展开来运动着。亚当进入造物界的目的,是为了亲证他是谁,但离开欲望,他就做不到;那个欲望叫做“业相”。从那个原始的“欲知愿望”里产生了无数的欲望,业相,它们构成了造物界中万人万物的虚假意识。起初,亚当和夏娃赤身裸体,这表示他们无业相,但没有业相,就不会有意识的发展。夏娃渴望亚当,亚当渴望知识之果。没有“欲知”的渴望,亚当就不能证悟自己——果子乃是其“欲知”的起因。他吃了果子,感到业相的掌控,从而渴望更多。而要认识大我,则需要时间——漫长的进化、转世和内化过程。亚当的犹豫,即欲望冲动在海洋里的骚动,它发生在任何的显现之前。在希伯来和基督教传统中,这个故事被说成是,亚当吃了禁果之后,被一个暴怒的神逐出了乐园;但它的意义却丢失了。事实上,无限的无意识离开了超越超越,而进入了造物界,这都是因为它自己的欲望——要获得意识的欲望。神的暴怒等同于撒瓦斯瓦被娲坤氏弄醒时,所爆发的怒火。在伊斯兰教传统里,也讲了同样的故事,但那里,却是撒旦(而非夏娃)引诱阿丹(亚当)吃禁麦,因此,神把阿丹逐出乐园。亚当即第一个人,正是他第一个证得自己是神(亚当就是那个淘气的小鸡,那个逐一吃尽错东西,最后吞掉自己的至古者)。夏娃跟着亚当走出了乐园,她跟出来,因为她是他的影子(正如气体跟随小鸡那样)。当夏娃对亚当说:“吃这个!”的时候,则等于“想象”对小鸡说:“吃掉你想要的一切!”就这样,亚当和小鸡都被骗了,但是,为了知道知识是知识,无知是无知,这个欺骗则是必要的。

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